正如汉语来自于甲骨文象形字，英语是怎么来的？
一切语言都源于象形文字！汉语和英语都是如此。
这符合人类认知能力发展客观规律。
例如：汉字的“山”是象形文字。
英国人没有发现英语中也有一部分象形文字！可这是客观存在的。
事实胜于雄辩，例如：英语单词中的“人”和“树”就是象形文字。
《逻辑还原英语》经过国家知识产权局认证，经重点小学实践，科学高效。英语不用背，还原自然会。
单词man人：m像人上身的形状，表示上身双臂（arm手臂中有也用m表示手臂）。a像人的头部的形状，表示人的头部（单词head头中也用a表示头部）。n像人双腿的形状，表示双腿（单词dance跳舞中也用n表示双腿）。
单词tree树：t像树干，表示树干（trunk），r像树枝，表示树枝（branch）。e像树叶，表示树叶（leaf）。
下面把单词man人、tree树变成“人”和“树”的形状。这是铁的事实，请看《李嘉勇逻辑还原单词字母画》见证奇迹的时刻。请关注逻辑还原你学习英语。那么你学习英语会比英美人还简单[呲牙]
世界先有华夏人，而后才有外国人。远古的华夏人，包括北京猿人，山顶洞人等，那时候，他们就会说简单的语言，一次说出1至5个音节。后来，为了把语言记录下来，把物品画下来。像“三条鱼”就拿树枝在地上划🐟🐟🐟。
中国人什么都会说的时候，西方人有事比比划划的，还不会说话呢。
有一次，西方人来中国学习语言。他们看到中国各家门口道上都趴个狗。他们就问：“这是什么？”中国人告诉他们说：“这道上搁的是狗。”他们只记住了两个字：“道搁。”就把狗叫：daoge.
他们又看见中国人拿个棒子，安锄杠。又问：“这是什么？”中国人告诉他们：是锄杠。后来，他们又看见中国人拿扎枪，他们和锄杠一联系，就把“枪”称之为“gang”.
他们又来到玉米地，看见玉米都出了胡子，只有乌米没长胡子。他们就问：“没胡子的叫什么？”中国人告诉他们：“是乌米。”他们特别聪明，见到女人，一看，没胡子，他们就把妇女叫“wumen”.
他们回到西方后，按照在中国记住的，开始呀呀学语了，才开始有了英语了。
人类先有了语言，后才有文字。文字产生于社会大规模分工合作的出现，光有语言已经难以协调社会成员的统一行动。这个时候，文字应运而生。
但在与语言匹配的文字出现之前，人们早已开始刻刻划划，比如，有的岩画在几万年以前。这些刻画符号，是文字产生的基础。生活在共同区域的人，对于那些刻刻划划有共同的认识，于是就产生了最初的文字。
换句话说，所有的自然文字，其前身一定是从图画而来。因此，研究英语是不是来自图画，可以从现代英语中窥探端倪。比如，英语的眼睛写作eye，那不就是一个鼻子两只眼吗？
还有，mountain（山）的M，非常像山峰。water（水），很像有波纹的水面。
英语表示女人的单词很有意思，是在man（男人）的基础上加wo这个w是double u 的合写，有一对、一双的意思。o是指圆形物体。wo就是有两个圆形物体的意思。男人是没有的，只有女人两个圆形物体（乳房）。相同的组合还有he（他）加s，写作she表示女的第三人称。s表示女子有曲线美的身体。
所以说，英语的源头还是象形字，只是文字发展了，把图形变成了抽象的符号。
顺便说一句，不能因为符号文字被现代发达国家使用，就否定汉字而使汉字拼音化。使用什么符号作自己的文字，是社会历史发展过程中，民族共同体的自然选择，跟一个国家是不是发达没有直接关系。比如日本就继续使用汉字，照样可以成为发达国家。
汉字是发明创造显而易见是人们绘画标记的结果，最为古老。象形字就是对于所见事物的简笔画，会意字也更是简洁图画的存留，造书六艺里的其他,借转注等都是在这些基础上的升华。所以汉字是非常古老的。
因为英语属于多音节语言，音节不固定汉语属于单音节语言，音节固定，所以英语无法做到一字一音，在古代人类还不够文明的情况下不能创制一个系统来进行语言表述，要等到人类文明足够强大时才能系统的创制字母来记录读音，完成西方语言的表述。所以英语和其他字母语言要晚的多才创制了书写系统。
就像中国人用筷子，这明显是早期先民自然而然的产物，拿起两根树枝就能夹东西吃。而西方人用勺子刀叉🍴那必须有了冶炼业才能出现这种餐具，也是很晚的现象。
另外汉语由于单字表意功能多元化，在古代产生了文言文，这种语言与说话分离的形式唯有汉语做到了，其他语言无法做到。
字母语言主要记录了说话的读音，只有语音记录的形式，无法产生具象联想。汉字则更多记录了意义，附带语音，是多元化的立体语言系统。
闲看秋风为您答疑解惑：
任何语言的形成都是先有“声”(语音)，然后有文字，最后由专家总结出“语法”——声——形——语法。
英语的产生也是一样：最早的英语称为古英语或盎格鲁-撒克逊语(c . 55 - 1066 CE)。古英语起源于北海日耳曼语。
最早说这种语的人是弗里西亚海岸、下萨克森州、朱蒂地和瑞典南部的德语部落人这些人又称为盎格鲁人、撒克逊人和朱特人。
从公元5世纪开始，盎格鲁-撒克逊人在罗马帝国崩溃的时来到英伦三岛定居。到7世纪，盎格鲁-撒克逊人的日耳曼语言开始在几个岛屿上占据主导地位，取代了罗马拉丁语。
古英语分为四种方言:盎格鲁方言、撒克逊方言、肯特语和西撒克逊方言。公元9世纪，国王阿尔弗雷德大帝的教育改革和威塞克斯王国的影响，西撒克逊方言成为标准的书面语言。
古英语的书写方式与现代英语完全不同，21世纪的英语使用者很难理解。它的语法与现代德语相似，它最接近的语言是弗里西亚语。
名词、形容词、代词和动词有更多的屈折变化，单词顺序比现代英语更自由。动词有更多的人称和数字的结尾。
自九世纪以来，英语一直是用拉丁字母(也称为罗马字母)书写。早期盎格鲁-撒克逊文的古英语文本只是简短的句子。
现存至今的绝大多数古英语文学作品都是用罗马字母写成的。英语的拼写系统，或正字法，是多层次的，法语、拉丁语和希腊语的拼写夹杂着本土日耳曼语系统。
八大山人的书法好在哪里？
八大山人的书法简练旷朗，奇崛古逸，开一代新风。他深得董其昌之精髓，尽显黄庭坚之气质。运笔如折钗股，挥毫似金刚杵。以篆籀之法作铁线盘曲。直追魏晋，得钟繇和王羲之的书法神韵。
近现代书画大师黄宾虹评价八大山人“书法第一、绘画第二”。
书法特点分析：
1,字和字的距离松散错落，疏朗有致，充满空灵之美。
2,行笔用墨虚实相生，计白当黑，给人以“此时无声胜有声”的万千气象。
3,字型结体奇古可爱，夸张变形而不张扬，深得法度之妙，形象格外突出。
4,参用入绘画之法，喜用秃笔淡墨，让字显得浑厚活泼。
书法历程探微：
八大山人，初学欧阳询楷行得奇秀之资，后学董其昌行草，得流畅无碍的运笔，再取黄庭坚书法的左右开阖，形成圆笔挺劲的线条。直到上追魏晋书法后，得沉静野逸之趣。最终参用篆书笔法，形成独特的风貌。
冷眼看世界，下笔了无痕。八大山人对禅学和道教精神的深入领会，让他的心境格外的旷达。他能够完全沉浸在书画艺术上，用灵魂来创作，这是一个艺术家最可贵最真实的状态！
要去讨论一名书法家作品的优点，在绝大多数的情况下都要从他的取法审美、风格特点和艺术境界三个层面来进行分析。从学书历程上看，有两个重要学习对象，一是董其昌，二是王羲之，八大山人主要通过学习这二人的书法，形成了自己独特的书法风格。
从八大山人学书脉络上看他首先是学董其昌的字，得到了董其昌略有禅意的空灵气息，继而以篆籀用笔研习王羲之，开创了一派自古未有的全新“禅意”书风。
而禅意书风空灵散淡的特征实际上也成为八大在以后书法作品中的主要艺术表现。
如上图是八大山人临董其昌行草作品 。其风格从笔墨上看，墨色简淡、行笔悠闲，看作品觉得高僧意味在里面。而这些特征其实与董其昌的原作一致，这是对作品气息的把握情况。
我们去看他他临董其昌所用的字法与董字不是全部一致，朱耷在结构上已经做了很多个人风格化的处理。
譬如第一行的“颜平原”、“五”字，第二行的“帖”、“祭侄”、“争”、，第三行的“脯”，第四行的“家”等字，都没有遵循董其昌的处理方式，而是,用了一定的手法对原字做了夸张，本质上是以个人风格替代了原字。
那么，八大的字是怎么来的呢？ 一般认为，八大是通过学习王羲之的字形，并加以改造，才有了八大自己独特的结字方法。
八大山人，名朱耷，号八大山人，明,世孙，明末清初中国画一代宗师，擅书法，能诗文。
八大书法追寻魏晋气质，参用篆书笔法，形成自己独特风格：中锋圆润又婉约多姿，如画一般极为简练，一支秃笔成浑圆朴茂风格。以其独特而强烈的个性特征屹立在中国书法史上。
书法上的贡献在对唐以后笔法多有改变，世称“八大体”。
石涛和尚有诗赞曰：“书法画法前人前”、“眼高百代古无比”。
八大山人制定了一个充满个人意义和艺术的独特视觉世界，其背后的涵义是让人难以琢磨的个性思维，简练的表象下隐藏着他对自身命运和家国前景的忧虑，“墨痕无多泪痕多”就是他对生命的直接反应，也是中国文人自我表达的一种方式。
八大孤独的艺术，表现的却是最灿烂的生活火焰。
国破家亡
皇室、僧人
抽象表现主义
后魏晋气质
八大山人的书法的好，好难找啊！好像藏在深山的灵芝，纵使寻觅千百度，还是无缘相见。又好似明珠暗投，蒙头垢面，散发着千奇百怪的恶状，让人避而远之，不想遇见。八大山人，你虽是明皇族后裔，精通诗书画三绝，还有不少人推崇你书第一，还是让我们普通的平凡的人难以咽下这堆丑东西。我们在上书法课时，也难以相逢。喜爱的是王羲之兰亭序，真是人见人爱，花见花爱，那个妍美，那个爽利，那个玉树临风，风流千古，不愧天下行书第一！有书圣之誉啊！你看看你，你可好--满腹忘国恨，满腔牢骚，心满愤懑，硬生生要压抑再压抑，终成墨点没得泪点多；终成荒野之木；终成浅滩的呆头呆脑的鹅卵石，萧索冷漠；终成书法的奇异风格。
虽然人生冷冷清清，沦落僧庙，道院，受尽磨难；但是心却沉浸在美的世界，抒发出心灵的密码。
八大山人的书法即是人品。书品即人品，人品即是书品的高度统一。不肯摧眉折腰侍权贵，与统治者誓不两立。字里行间满是铮铮铁骨，闪闪寒光；充满长枪大戟，杀气森森。字里行间，满是你争我斗，场面十分混乱，那是残破山河，那是跌倒爬起，头破血流，那是颠沛流离。真真是一部部衷曲流淌。
八大山人的书法好，好在蕴藉，好在人品书品的统一，好在真实。
八大山人的书法好，需要慢慢品，久久赏，一旦融会贯通，那真是妙不可言啊！
八大山人 即 朱耷 朱耷(1626年-约1705年)，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。明末清初画家，中国画一代宗师。 他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是,世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。 八大山人有一首题画诗说:"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。"这第一句"墨点无多泪点多"，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。 八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰:"青藤(徐渭)雪个(八大山人)远凡胎，缶老(吴昌硕)当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。"其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。
当代一流水平的国画大家都有谁？
当代一流水平的国画大家算有姜子龙
姜子龙，男，1966年生，枣庄市台儿庄区人，自幼酷爱绘画，由于家境贫寒，无纸无笔，便在沙土上写字，在碎纸片上作画，多年笔耕不辍。1982年12月入伍，参军到中国,总后工程处，训练之余，仍不忘作画，转业后更是全身心地投入到绘画创作中。
“未曾出土先有节，待到凌云尚虚心”。姜子龙虽生于北方，又是军人出身，他最喜画竹，常到江南求师于大自然，留连于低水丛竹间，细察钓鱼竹、山竹、楠竹等各种竹子在各种天气里的风姿。他的画得到京城画竹名家刘福林的指导，后又进入中国书画函授大学国画班，以优异成绩完成学业。他对古今画竹名家的画法进行了长期深入的研究，如宋代文同、元代吴镇、明代夏昶、清代石涛、当代董寿平，遍临唐、五代以来竹谱，在继承前人的基础上大胆创新，功力日趋深厚。尤其他画的凤尾竹独步画坛，其作品曾被日本、美国、波兰、古巴等多个国家艺术馆收藏，出版有《姜子龙墨竹画集》。 姜子龙把自己对竹的情感倾注于一首《爱竹》的诗：东坡有此句，不可居无竹；我亦一俗人，载满一壁屋。春来舒其气，秋到听风雨；唯君解吾意，伴我南华读。寒月初照时，繁叶添新翠；伴君十二时，此君搅心碎。
作品欣赏
